Manakah yang baik ketika di Masjid Nabi SAW apakah berdo'a menghadap kiblat atau menghadap Nabi?

Khalifah Harun Ar Rosyid bertanya Kepada Imam Malik apakah saya mengahap kiblat dan berdoa ataukah menghadap Nabi ?maka Imam Malik menjawab bagaimana kamu memalingkan wajahmu dari Nabi sedangkan Nabi adalah wasilahmu dan wasilah Nabi Adam As!menghadaplah kiblat dan memintalah syafa'at kepada Nabi maka pasti Nabi akan mensyafa'atimu .dari inilah menghadap Nabi di masjid nya rosululloh SAW lebih utama dari menghadap Kiblat. Nuzhatul Majalis

Hukum merebus daging /sayur dengan air najis ?

 

Jika ada air najis untuk merebus daging atau sayur maka hukunya cukup untuk mensucikan di luarnya saja tidak usah di dalamnya dan di hukum suci secara keseluruhan (boleh di konsumsi)

 وإن كان حبا أو لحما طبخ بنجس أو ثوبا صبغ بنجس فيطهر باطنها بصب الماء على ظاهرها كسيف سقي وهو محمى بنجس

Kaki lalat yang hinggap di najis apakah najis ?

 Kerap kita tidak bisa berkutik ketika musim banyak lalat karena sangat meresahkan .lantas bagaimana seandainya ada lalat bahkan ada banyak lalt yang hinggap ke najis kemudian pindah ketempat yang suci semisal makanan ataupun lantai ?? 

jawabannya adalah di ma'fu (najis yang di maafkan sehingga secara dhohir dihukumi suci)

وما على رجل ذباب وإن رؤي

Kulit Ular yang mengelupas (pergantian kulit) apakah Suci?

Pergantian kulit ular ketika hidupnya menurut sebagian ulama disamakan dengan keringat yakni hukumnya adalah suci .akan tetapi menurut Ibnu Hajar pendapat tersebut perlu di kaji ulang ,menurutnya pendapat yang mendekati kebenaran adalah Najis karena kulit tersebut merupakan dari bagian yang terpisah di waktu hidup  maka hukumnya najis .

 وما يخرج من جلد نحو حية في حياتها كالعرق على ما أفتى به بعضهم لكن قال شيخنا: فيه نظر بل الأقرب أنه نجس لأنه جزء متجسد منفصل من حي فهو كميتته

Najiskah Jaring laba laba?

 

Para Ulama berbeda pendapat perihal hukum jarng laba laba .menurut mayoritas ulama Syafii hukumnya adalah suci ,sebagaimana pendapat Imam As Subki dan Adzrai RA.adapaun pendapat pengarang kitab uddah (Al Maqdisi) dan hawil kabir (Al Mawardi) berfatwa dengan kenajisannya 

وكذا نسج عنكبوت على المشهور كما قاله السبكي والأذرعي وجزم صاحب العدة والحاوي بنجاسته

Terapi Ruqyah dengan air Hujan yang di ajarkan langsung Oleh Malaikat Jibril

رُوِيَ أَنَّهُ صَلى اللهُ عليهِ وسلم قَالَ: عَلَّمَنِي جِبْرِيلٌ دَوَاءً لَا أَحْتَاجُ مَعَهٌ إِلَى دَوَاءٍ وَلَا طَبِيْبٍ

Diriwayatkan dalam kitab an Nawadir karya Imam Qulyubi As Syafi’I Bahwasannya  Rasulullah SAW bersabda : “Suatu ketika  Jibril mendatangiku  dan mengajarkanku sebuah obat, yang mana setelah aku tahu obat itu aku tidak membutuhkan obat dari yang lain, bahkan tidak memerlukan dokter”

فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَر وَعُثْمَان وَعَلِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ ; وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ الله ؟ لَنَا حَاجَةٌ إَلَى هَذَا الدَّوَاء

Setelah mendengar perkataan Rasulullah SAW tersebut Abu Bakar, Umar, Utsman, dan sahabat Ali RA bertanya:

“Apa obat tersebut Wahai Rasulullah? Sesungguhnya kami sangat membutuhkan obat itu ?”

Surah yang dibaca

فَقَالَ ; يُؤْخَذُ شَيْئٌ مِنْ مَاءِ المَطَرِ وَتُتْلَى عَلَيْهِ فَاتِحَةُ الكِتَابِ ، وَسُوْرَةُ الإِخْلَاص ، وَالفَلَقْ ، وَالنَّاسْ ، وَآَية الكُرْسِي ، كُلّ وَاحِدَةٍ سَبْعِيْنَ مَرَّةً وَيُشْرَبُ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ

Kemudian Rasulullah SAW bersabda : “Ambillah air hujan, lalu bacakanlah surat Al-Fatihah, surat Al-Ikhlas, surat Al-falaq, surat An-Nas dan Ayat Al-Kursi. Setiapnya (masing-masing surah) dibaca 70 kali. Setelahnya minum air tersebut pada pagi dan malam selama tujuh hari.“

1.      Sebagai Obat Segala Penyakit

Ciri-Ciri khas Masjid NU

 

Menurut Ustadz KH  Ma’ruf Khozin pengasuh pondok pesantren Roudhutul ulum tangkil  Madura , ada sejumlah ciri khas masjid NU yang layak untuk dipertahankan. Meskipun tentu saja, ada saja kalangan yang membid’ahkan masjid dengan aneka ciri dimaksud.

Berikut ini sejumlah dalil agar Nahdliyin merasa mantap dalam menjaga ciri khas masjid maupun mushala yang ada.

1.      “Masjid NU pasti ada tongkatnya,” kata Ketua Pengurus Wilayah (PW) Aswaja NU Center Jawa Timur tersebut, Ahad (10/01/2020).

Dalil yang membenarkan keberadaan tongkat adalah sebagai berikut:

 عَنْ شُعَيْبِ بْنِ رُزَيْقٍ الطَّائِفِىِّ قَالَ شَهِدْنَا فِيْهَا الْجُمُعَةَ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصًا أَوْ قَوْسٍ

Tata cara Sholat Jum’at di Masjid NU

Berikut tata cara untuk melaksanakan shalat Jumat di masjid NU

1.     Sebelum Kutbah jumat adzan pertama dengan lantunan yang panjang supaya tahu bahwa sudah masuk waktu dhuhur

2.     Setelah adzan Jumat di anjurkan untuk Sholat Qobliyah atau tahitaal Masjid dan setelahnya baru Bilal berdiri untuk membaca Nasehat agar menyimak Mauidhoh Khotib dengan Bacaan ini :

مَعَاشِرَالْمُسْلِمِينَ، وَزُمْرَةَ الْمُؤْمِنِينَ رَحِمَكُمُ اللهِ، رُوِيَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ، وَاْلإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَو (أَنْصِتُوا وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا رَحِمَكُمُ اللهِ ٢×) أَنْصِتُوا وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

(Ma’asyirol Muslimin, wa zumrotal Mu’minina Rohimakumulloh, Ruwiya ‘an Abi Hurairota Rodliyallohu’anhu annahu qoola, qoola Rosulullohu shollallohu ‘alaihi wa sallam idza qulta lishohibika yaumal jum’ati anshit wal imaamu yakhtubu faqod laghout -Anshitu wasma’u wa athi’u rohimakumulloh 2x- Anshitu wasma’u wa athi’u la’alakum turhamun)

3.     Khotib mengambil tongkat yang di bawa bilal dan menuju mimbar seraya bilal membaca sholawat dan Doa ini :

 

 

25 Doa sehari hari

1.Doa Henddak tidur

بِسْمِكَ االلّٰهُمَّ اَحْيَا وَبِاسْمِكَ اَمُوْتُ

2.Doa Bangun Tidur

اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِىْ اَحْيَانَا بَعْدَمَآ اَمَاتَنَا وَاِلَيْهِ النُّشُوْرُ

3.Doa kepada Orang tua

اللهم اغْفِرْ لِيْ ذنوبي وَلِوَالِدَيَّ وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

4.Doa Masuk  Kamar Mandi

اَللّٰهُمَّ اِنّىْ اَعُوْذُبِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَآئِثِ

5.Doa Keluar Kamar Mandi

غُفْرَانَكَ الْحَمْدُ ِللهِ الَّذِىْ اَذْهَبَ عَنّى اْلاَذَى وَعَافَانِىْ

Lupa tidak qunut saat shalat witir pertengahan Ramdhan Apakah Sujud Sahwi?

 Lupa tidak qunut saat shalat witir pertengahan Ramdhan Apakah Sujud Sahwi?

jawabannya sunnah sujud Sahwi seperti meninggalkan Qunut ketika Shalat Subuh seperti halnya di sunnahkan Sujud Sahwi ketika Qunut Shalat witir selain pertengahan akhir bulan Ramdahan 

قَالَ الرَّافِعِيُّ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ كَرَاهَةُ الْقُنُوتِ فِي غَيْرِ النِّصْفِ الْآخَرِ مِنْ رَمَضَانَ قَالَ وَلَوْ تَرَكَ الْقُنُوتَ فِي مَوْضِعٍ اسْتَحَبَّهُ سَجَدَ لِلسَّهْوِ وَلَوْ قَنَتَ حَيْثُ لَا يَسْتَحِبُّهُ سَجَدَ لِلسَّهْوِ 

majmu' syarah muhaddzab juz 4 hal 15 

Cara Sujud syukur dan Sujud tilawah

Cara sajdah tilawah dan  sajdah syukur diluar sholat yaitu

1.Niat yang bersamaan dengan takbirotul ihrom

Adapun lafadnya tidak dibjelaskan secara rinci dalam kitab  yang paling mendekati adalah 

نَويتُ سَجْدةَ التِلاوةِ للهِ تَعَالَى

نويتُ سَجْدةَ الشُكر  للهِ تعَالَى

Baca dalam hati bersamaan dengan Takbir "Niat saya Sujud Tilawah/Syukur karna Allah ta'ala

2.Takbirotul ihrom

Jumhur Ulama mengatakan takbirotul ihrom adalah Rukun .Menurut pendapat Imam Al Haromain bukan rukun 

3.Sujud satu kali Sepakat para ulama bahwa Sujud adalah Rukun bahkan menjadi tujuan yang inti  .

Sajdah tilwah /Syukur di luar Sholat seperti sujud dalam sholat ,yakni harus menghadap qiblat ,suci dari Najis dll

Kapan Mulai malam jumat dan hari Jumat

Rosululloh SAW bersabda "barang siapa yang meninggal hari jumat atau malamnya maka di jaga dari siksa kubur (HR Ahmad)

Para Ulama berbeda pandangan dengan Awal masuknya malam Jumat ada yang mengatakan mulai terbenanamnya matahari hingga fajar 

Ada yang mengatakan mulai terbenamnya matahari hingga keluarnya matahari

Ada pendapat yang lebih luas yaitu mulai dari lengsernya matahari hari kamis 

(اﻟﻠﻴﻞ) ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺶﻣﺲ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﻔﺠﺮ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ، تحفة الحبيب 

وابتداء ليلة الجمعة من زوال يوم الخميس ،ثمار اليانعة شرح رياض البديعة 

Bolehkah Perempuan Ikut Sholat Jenazah

 Terkadang adaorang yang dari perkotaan masuk ke desa karna ada kerabatnyayang meninggal dan orang perkotaan tersebut ketika di laksanakan  Sholat Jenazah ada yang ikut Sholat Jenazah .yang menjadi pertanyaan  Bolehkah Perempuan Ikut Sholat Jenazah ?

Jawaban Sah Asalkan tidak bercampur dengan laki laki atau ada pembatasnya akan tetapi ikutnya perempuan ke pemakan hukumnya makruh walaupun jenazahnya adalah perempuan karna lemahnya hati perempuan (قرة العين بفتاوى الشيخ اسماعيل ص 93(

Hukum makan dalam masjid

Sudah menjadi kebiasaan bahwa setelah pengajian di akhiri dengan ramah tamah di masjid. bolehkan menurut pendapat Ulama? ada dua pendapat. pendapat yang pertama  boleh dan pendapat yang kedua makruh selama tidak mengotori masjid. adapau jika mengotori masjid maka hukumnya haram.wallohu a'lam,

 ﻭﻷﻥ اﺳﺘﻄﻌﺎﻡ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﻜﺮﻭه

الحاوي ٤٩٣ ج ٣

ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺃﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻷﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻈﻒ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﻭﻳﻐﺴﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﺪ ﻭﺇﻥ ﻏﺴﻞ ﻓﻲ اﻟﻄﺴﺖ ﻓﻬﻮ ﺃﺣﺴﻦ} 

makmum salam duluan dari Imam disangka imam sudah salam

Kejadian seperti ini mungkin sering di lakukan oleh makmum yang berada di shof yang paling belakang, jika kita tidak cepat cepat mengikuti imam dan salam bersama Imam maka shalatnya menjadi batal. wallohu a'lam

(ﻓﻠﻮ) (ظن سلامه) ﺃﻱ اﻹﻣﺎﻡ (ﻓﺴﻠﻢ) اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ (ﻓﺒﺎﻥ ﺧﻼﻓﻪ) ﺃﻱ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﻇﻨﻪ (ﺳﻠﻢ ﻣﻌﻪ) ﺃﻱ ﺑﻌﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﻤﺎ ﻣﺮ ﺃﻧﻪ اﻷﻭﻟﻰ ﺇﺫ ﺳﻼﻣﻪ ﻗﺒﻞ ﺳﻼﻡ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﻣﻤﺘﻨﻊ (ﻭﻻ ﺳﺠﻮﺩ) ﻟﺴﻬﻮﻩ ﺣﺎﻝ اﻟﻘﺪﻭﺓ ﻓﻴﺘﺤﻤﻠﻪ اﻹﻣﺎﻡ
نهاية المحتاج ص٨٨ ج ٢

Hukum mencium tangan guru dan berdiri dengan kehadirannya

Dalam kitab Ianut tolibin di sebutkan sunnah mencium tangan orang yang soleh dan baik perangainya seperti orang Alim dan orang Zuhud dan lainnya yang bersifat ukhrowi dan makruh mencium tangan karna hartanya dan lainnya  yang bersifat duniawi.
begitu juga di sunnahkan berdiri jika kepada orang yang mempunyai keutamaan. wallohu A'lam
ﻭﻳﺴﻦ ﺗﻘﺒﻴﻞ ﻳﺪ اﻟﺤﻲ ﻟﺼﻼﺡ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﻣﻦ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﻛﻌﻠﻢ ﻭﺯﻫﺪ، ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺫﻟﻚ ﻟﻐﻨﻲ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﻣﻦ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ، ﻛﺸﻮﻛﺔ ﻭﻭﺟﺎﻫﺔ، ﻭﻳﺴﻦ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻷﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﺇﻛﺮاﻣﺎ، ﻻ ﺭﻳﺎء ﻭﺗﻔﺨﻴﻤﺎ.
اعانة الطالبين ج ٣ ص ٣٠٥
اﻩ.

Hukum bersalaman kepada yang bukan seagama

dalam bersalaman kepada seorang yang non muslim ada 3 pendapat
1.pendapat Abu Hanifah dan Hanbali adalah makruh jika non muslim merupakan tetangganya
2.pendapat Hanbali makruh secara mutlak
3.pendapat Maliki haram secara mutlak .wallohu a'lam
ﺳﺎﺩﺳﺎ: ﻣﺻﺎﻓحﺓ اﻟﻜﺎﻓﺮ:
10 - ﺫﻫﺐ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭاﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﻜﺮاﻫﺔ ﻣﺻﺎﻓحﺓ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ ﺇﻻ ﺃﻥ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ اﺳﺘﺜﻨﻮا ﻣﺻﺎﻓحﺓ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺟﺎﺭﻩ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻲ ﺇﺫا ﺭﺟﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺄﺫﻯ ﺑﺘﺮﻙ اﻟﻢﺻﺎﻓﺢة (1) ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﺃﻃﻠﻘﻮا اﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻜﺮاﻫﺔ، ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﺃﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻣﺻﺎﻓﺢة ﺃﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ (2) .
ﻭﺫﻫﺐ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﺟﻮاﺯ ﻣﺻﺎﻓﺢة اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻭﻻ اﻟﻤﺒﺘﺎﻉ، ﻷﻥ اﻟﺸﺎﺭﻉ ﻃﻠﺐ ﻫﺠﺮﻫﻤﺎ ﻭﻣﺠﺎﻧﺒﺘﻬﻤﺎ
موسوعة كويتية جز ٣٧ ص ٣٦١

Hubbul waton minal iman

kendatipun kalimat tersebut bukan hadits akan tetapi mengandung makna hadits seperti yang di kutip dalam kitab jaddul hatsis fima laisa bihadits karangan Ahmad biin Abdul Aziz Su'udi juz 1 hal 85

حب الوطن ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ
ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻟﻜﻦ ﺭﻭﻯ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎﻙ ﻗﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻓﺒﻠﻎ اﻟﺠﺤﻔﺔ اﺷﺘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﺄﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﺇﻥ اﻟﺬﻱ ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﺮاﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﺩ}
walaupun bukan hadits akan tetapi meriwayatkan Ibnu Hatim dari Dhohhak RA berkata :ketika rosul keluar dari mekkah hingga sampai di juhfah maka Rosul SAW merindukan mekkah kemudian turun Ayat
{ﺇﻥ اﻟﺬﻱ ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﺮاﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﺩ}.

Hukum wanita ziarah kubur

para ulama berbeda pendapat dalam hukum wanita ber ziarah kubur ada yang memakruhkan ada yang memperbolehkan (dengan catatan aman dari fitnah) sebagaimana dalam kitab tuhfatul ahwadzi juz 4 hal 137. wallohu a'lam.
ﻓﺮﻭﻯ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺯاﺭﺕ ﻗﺒﺮ ﺃﺧﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﺃﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﻧﻬﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻌﻢ ﻛﺎﻥ ﻧﻬﻰ ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﺰﻳﺎﺭﺗﻬﺎ اﻧﺘﻬﻰ
ﻗﻠﺖ ﻭﻳﺆﻳﺪ اﻟﺠﻮاﺯ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻛﻴﻒ ﺃﻗﻮﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﻨﻲ ﺇﺫا ﺯاﺭﺕ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻗﺎﻝ ﻗﻮﻟﻲ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﻳﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺮﻩ ﺃﻱ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺭﻭﻱ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﻤﺠﻬﻮﻝ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻘﺎﺭﻯء ﻭاﺳﺘﺪﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﻟﻜﺮاﻫﺔ ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺒﺎﺏ

Sunnah sujud sahwi bagi yang meninggalkan qunut atau tahiyat awal dengan di sengaja??

para ulama berpeda pendapat di dalam masalah hal ini
pendapat yabg pertama tetap mensunnahkan sujud sahwi. pendapat ini yang shoheh.
pendapat kedua tidak di sunnahkan sujud sahwi karna arti dari pada sunud sahwi itu sendiri adalah lupa jika di lakukan dalam keadaan tidak lupa maka keluar dalam kategori sahwi. wallohu a'lam
sumber majmu'syarah muhaddzab juz 4 hal 125

ﻓﺎﻥ ﺗﺮﻙ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻻﻭﻝ ﺃﻭ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻋﺎﻣﺪا ﺳﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻭﻣﻦ اﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﻳﺴﺠﺪ ﻻﻧﻪ ﻣﻀﺎﻑ اﻟﻲ السهو ﻓﻼ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺪ ﻭاﻟﻤﺬﻫﺐ اﻻﻭﻝ ﻻﻧﻪ ﺇﺫا ﺳﺠﺪ ﻟﺘﺮﻛﻪ ﺳﺎﻫﻴﺎ ﻓﻼﻥ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﺘﺮﻛﻪ ﻋﺎﻣﺪا اﻭﻟﻲ