Boleh menurut pendapat yang Ashoh
ﻭﺇﻥ ﺫﺑﺢ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاﻍ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮﺓ، ﻭﻗﺒﻞ اﻹﺣﺮاﻡ ﺑﺎﻟﺤﺞ.. ﻓﻔﻴﻪ ﻗﻮﻻﻥ، ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ " اﻹﻓﺼﺎﺡ "، ﻭﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﻟﻤﺴﻌﻮﺩﻱ
[ ﻓﻲ " اﻹﺑﺎﻧﺔ " ﻗ \ 184]
ﻭﺟﻬﻴﻦ:
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﻤﻦ ﺗﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻬﺪﻱ}
[ ﻓﻲ " اﻹﺑﺎﻧﺔ " ﻗ \ 184]
ﻭﺟﻬﻴﻦ:
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﻤﻦ ﺗﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻬﺪﻱ}
[ اﻟﺒﻘﺮﺓ: 196]
[ اﻟﺒﻘﺮﺓ: 196]
.
ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺮﻡ ﺑﺎﻟﺤﺞ.. ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﺘﻤﺘﻊ. ﻭﻷﻥ ﻟﻠﻬﺪﻱ ﻋﻤﻼ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ اﻟﺒﺪﻥ، ﻭﻫﻮ ﺗﻔﺮﻗﺔ اﻟﻬﺪﻱ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺰ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺑﻪ، ﻛﺎﻟﺼﻮﻡ.
.
ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺮﻡ ﺑﺎﻟﺤﺞ.. ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﺘﻤﺘﻊ. ﻭﻷﻥ ﻟﻠﻬﺪﻱ ﻋﻤﻼ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ اﻟﺒﺪﻥ، ﻭﻫﻮ ﺗﻔﺮﻗﺔ اﻟﻬﺪﻱ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺰ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺑﻪ، ﻛﺎﻟﺼﻮﻡ.
ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻳﺠﻮﺯ، ﻭﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ؛ ﻷﻧﻪ ﺣﻖ ﻣﺎﻝ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ، ﻓﺈﺫا ﻭﺟﺪ ﺷﺮﻃﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ.. ﺟﺎﺯ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ، ﻛﺎﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﻨﺼﺎﺏ، ﻭﻗﺒﻞ اﻟﺤﻮﻝ، ﻭﻛﻜﻔﺎﺭﺓ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻠﻒ، ﻭﻗﺒﻞ اﻟﺤﻨﺚ.
البيان ج ٤ ص ٩٢
Tidak ada komentar:
Posting Komentar