Boleh bahkan Sunnah selama bukan qurban nadzar .
Adapun batasan yang di anjurkan adalah sepertiga dari daging hewan Qurban.kecuali pendapat Abu Abbas As Suraij
apabila kurban nadzar maka tidak boleh sama sekali .
Kecuali pendapat Sohib Muhaddzab
Wallohu A'lam
ﻭﺇﺫا ﺫﺑﺢ اﻟﻬﺪﻱ ﺃﻭ اﻝﺃضحية ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻄﻮﻋﺎ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻨﻘﻞ اﻟﺒﻐﺪاﺩﻳﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ: ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ
ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ: ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺜﻠﺚ، ﻭﻳﻬﺪﻱ اﻟﺜﻠﺚ، ﻭﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﺎﻟﺜﻠﺚ) ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﻜﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﻃﻌﻤﻮا اﻟﻘﺎﻧﻊ ﻭاﻟﻤﻌﺘﺮ}
[ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ]
: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ، ﻭاﺑﻦ اﻟﻘﺎﺹ: ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ، ﻭاﺣﺘﺠﺎ ﺑﻘﻮﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ: (ﻓﺈﻥ ﺃﻛﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻢ ﻳﻐﺮﻡ)
ﻏﻴﺮ ﺩﻡ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﻭاﻟﻘﺮاﻥ.
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺫﺑﺤﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﺟﺒﺎ ﺑﺎﻟﺬﺭ ﻧﻈﺮﺕ: ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺫﻣﺘﻪ ﺩﻡ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ، ﺛﻢ ﻋﻴﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﺬﺭ ﻓﻲ ﻫﺪﻱ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﺑﺤﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﻷﻧﻪ ﺑﺪﻝ ﻋﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻪ. ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺩﻡ اﻟﻨﺴﻚ ﻧﻈﺮﺕ:
ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻧﺬﺭ ﻣﺠﺎﺯاﺓ، ﺑﺄﻥ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺷﻔﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﺮﻳﻀﻲ ﺃﻭ ﻗﺪﻡ ﻏﺎﺋﺒﻲ ﻓﻌﻠﻲ ﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺃﻫﺪﻱ ﺃﻭ ﺃﺿﺤﻲ ﺷﺎﺓ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﺰﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ اﻟﻤﺠﺎﺯاﺓ، ﻓﻬﻮ ﻛﺠﺰاء اﻟﺼﻴﺪ. ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺠﺎﺯاﺓ، ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﺑﺘﺪاء: ﻋﻠﻲ ﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺃﻫﺪﻱ ﺃﻭ ﺃﺿﺤﻲ ﺷﺎﺓ، ﻭﻗﻠﻨﺎ: ﻳﻠﺰﻣﻪ، ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬﻫﺐ، ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ؟ ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﺟﻪ:
ﺃﺣﺪﻫﺎ: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ؛ ﻷﻧﻪ ﺩﻡ ﻭاﺟﺐ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺮ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ، ﻛﺪﻡ اﻟﻄﻴﺐ ﻭاﻟﻠﺒﺎﺱ.
ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻳﺠﻮﺯ؛ ﻷﻧﻪ ﻭﺟﺐ ﺑﻔﻌﻠﻪ، ﻓﺄﺷﺒﻪ اﻟﻬﺪﻱ ﻭاﻷﺿﺤﻴﺔ اﻟﻤﺘﻄﻮﻉ ﺑﻬﻤﺎ؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻭﺟﺒﺎ ﺑﻔﻌﻠﻪ.
ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺣﻜﺎﻩ ﻓﻲ " اﻟﻤﻬﺬﺏ " ﺃﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ اﻷﻛﻞ ﻣﻦ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺩﻭﻥ اﻟﻬﺪﻱ؛ ﻷﻥ اﻷﺿﺤﻴﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ، ﻭﻫﻲ اﻟﻤﺘﻄﻮﻉ ﺑﻬﺎ ﻳﺠﻮﺯ اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ
البيان ج ٤ ص ٤٥٨
Tidak ada komentar:
Posting Komentar