Mengenal lebih dekat apa itu Khitan

Allah SWT Berfirman:

وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لَا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (Al baqoroh 124)

Dan ketika Allah menguji Ibrahim dengan pesan kalimat maka dia menyempurnakannya .maka Allah berkata saya akan menjadikanmu pemimpin ,Ibrahim berkata jadikanlah Keturunanku demikian juga Ya Allah.Allah berkata:tidak akan mendapatkan sepertimu orang orang yang dholim.

وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَيْضًا، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ، قال:

ابتلاه بِالطَّهَارَةِ خَمْسٌ فِي الرَّأْسِ وَخَمْسٌ فِي الْجَسَدِ، فِي الرَّأْسِ قَصُّ الشَّارِبِ وَالْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ وَالسِّوَاكُ وَفَرْقُ الرَّأْسِ، وَفِي الْجَسَدِ تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَالْخِتَانُ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَغَسْلُ أَثَرِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ بِالْمَاءِ

Abdurrozzaq berkata dari Ma’mar RA dari Towus RA dari Ayahnya RA dari Ibnu Abbas RA “ kalimat yang dimaskud adalah menjaga kesucian ,lima di kepala dan lima lainnya di jasad .adapaun di kepala yaitu menggunting kumis ,kumur kumur ,memasukkan air kehidung dan mengeluarkannya ,siwak,menyisir rambut,sedangkan di badan yaitu memotong kuku ,mencukur bulu kemaluan,sunat /khitan ,mencabut bulu ketiak,membersihkan BAB dan

kencing dengan Air .kewajiban khitan ini sudah di perdebatkan oleh para ulama’ sehingga tidak bisa dirgukan lagi kewajibannya menurut Imam Syafi’I RA .(tafsir Ibnu Katsir)

Pada Zaman jahiliyah Penduduk Mekkah hanya mengetahui  ajaran Nabi Ibrohim dua kalimat yaitu Haji dan khitan

Khitan secara bahasa adalah bagian potongan yang disunat dari laki laki dan perempuan seperti yang dikutip oleh Ibnu Mandhur dalam kitbanya lisanul Arab .

Hukum Khitan adalah wajib baik laki laki maupun perempuan sebagaimana pendapat Imam Syafi’I Dan waktunya wajibnya ketika baligh.sebagian Ulama mengistilahkan Sunat laki laki dengan sebutan Khitan dan Sunat perempuan dengan sebutan Khofadh.

Adapaun pelaksankaan khitan yang di sunnahkah adalah umur tujuh hari,tujuh belas hari kalau tidak bisa 40 hari kalau tidak bisa maka umur 7 tahun hingga baligh sebagaimana yang di jelaskan oleh Imam Nawawi dalam Majmu’nya.Apabila lahirnya dalam keadaan di khitan maka tidak di khitan lagi Seperti Nabi Muhammad SAW,Nabi Adam AS,Syits AS,Nuh AS,Lut AS,Syuaib AS,Musa AS ,Hud AS ,Sholeh AS,Zakariya AS,Yusuf AS .sebagaimana yang di nadhamkan oleh  Imam Mas’udi .

Adapun jika ada orangyang meninggal tidak di khitan maka menurut pendapat Shoheh tidak di khitan karna maka mukaalfnya sudah habis .

Merayakan khitan bagi anak laki laki  sudah terjadi sejak dahulu dengan sebutan اعذارا  hingga zaman sekarang menjadi tradisi di Indonesia .Allohu A’lam