Ulama' sepakat bahwa Masa Iddah Wafat Tidak boleh keluar rumah kecuali dalam keadaan darurat ,adapun pendapat Dawud Ad Dhohiri yang memperbolehkan keluar rumah adalah pendapat Marjuh .
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ: ﻭﻗﻀﻰ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻋﺘﺪاﺩ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭاﻟﻌﺮاﻕ ﺃﻥ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻘﻬﺎء اﻷﻣﺼﺎﺭ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭاﻟﺸﺎﻡ ﻭاﻟﻌﺮاﻕ ﻭﻣﺼﺮ. ﻭﻛﺎﻥ ﺩاﻭﺩ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﺗﻌﺘﺪ ﺣﻴﺚ ﺷﺎءﺕ، ﻷﻥ اﻟﺴﻜﻨﻰ ﺇﻧﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺑﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﻘﺎﺕ، ﻭﻣﻦ ﺣﺠﺘﻪ ﺃﻥ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺧﻼﻑ. ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺮﻭﻳﻪ اﻣﺮﺃﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺤﻤﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺇﻳﺠﺎﺏ اﻟﺴﻜﻨﻰ ﺇﻳﺠﺎﺏ ﺣﻜﻢ، ﻭاﻷﺣﻜﺎﻡ ﻻ ﺗﺠﺐ ﺇﻻ ﺑﻨﺺ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ﺇﺟﻤﺎﻉ. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ: ﺃﻣﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺜﺎﺑﺘﺔ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻣﺎ اﻹﺟﻤﺎﻉ ﻓﻤﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ، ﻷﻥ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﺇﺫا ﻧﺰﻝ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻭاﻓﻘﺘﻪ اﻟﺴﻨﺔ، ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ: ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺟﺎﺑﺮ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻝ ﺩاﻭﺩ، ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻄﺎء ﻭاﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ. ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:" يتربصن ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮا" ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻳﻌﺘﺪﺩﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ، ﻭﻟﺘﻌﺘﺪ ﺣﻴﺚ ﺷﺎءﺕ، ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ. ﻭﺫﻛﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ «1» ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﺄﺧﺘﻬﺎ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ- ﺣﻴﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ- ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﺓ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺘﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ
[ ﺯﻭﺟﻬﺎ «2»]
ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻓﻲ ﻋﺪﺗﻬﺎ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ: ﻭﻗﻀﻰ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻋﺘﺪاﺩ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭاﻟﻌﺮاﻕ ﺃﻥ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻘﻬﺎء اﻷﻣﺼﺎﺭ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭاﻟﺸﺎﻡ ﻭاﻟﻌﺮاﻕ ﻭﻣﺼﺮ. ﻭﻛﺎﻥ ﺩاﻭﺩ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﺗﻌﺘﺪ ﺣﻴﺚ ﺷﺎءﺕ، ﻷﻥ اﻟﺴﻜﻨﻰ ﺇﻧﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺑﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﻘﺎﺕ، ﻭﻣﻦ ﺣﺠﺘﻪ ﺃﻥ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺧﻼﻑ. ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺮﻭﻳﻪ اﻣﺮﺃﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺤﻤﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺇﻳﺠﺎﺏ اﻟﺴﻜﻨﻰ ﺇﻳﺠﺎﺏ ﺣﻜﻢ، ﻭاﻷﺣﻜﺎﻡ ﻻ ﺗﺠﺐ ﺇﻻ ﺑﻨﺺ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ﺇﺟﻤﺎﻉ. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ: ﺃﻣﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺜﺎﺑﺘﺔ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻣﺎ اﻹﺟﻤﺎﻉ ﻓﻤﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ، ﻷﻥ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﺇﺫا ﻧﺰﻝ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻭاﻓﻘﺘﻪ اﻟﺴﻨﺔ، ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ: ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺟﺎﺑﺮ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻝ ﺩاﻭﺩ، ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻄﺎء ﻭاﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ. ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:" يتربصن ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮا" ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻳﻌﺘﺪﺩﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ، ﻭﻟﺘﻌﺘﺪ ﺣﻴﺚ ﺷﺎءﺕ، ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ. ﻭﺫﻛﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ «1» ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﺄﺧﺘﻬﺎ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ- ﺣﻴﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ- ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﺓ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺘﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ
[ ﺯﻭﺟﻬﺎ «2»]
ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻓﻲ ﻋﺪﺗﻬﺎ.
Tafsir qurtubi juz 3 H 177
Tidak ada komentar:
Posting Komentar